第四百四十二章 引领宗教风潮
《黑客帝国》一上映就取得很好的反响，而影片也确实有过硬的质量，深受影迷喜爱。
然而，这才只是个开始，影片中对人与网络、人与人工智能的探讨引起广大影迷的深思。
其次，影片对哲学、神学、无神论的运用堪称炉火纯青，佛教、道教、印度教和基督教的处世哲学都在影片中出现了。
所以，影片一上映就引起各大教会的主意，他们在探讨影片的同时，也在酝酿一场新的舆论风暴。
但这场舆论风暴还在压抑中，只要有一根导火索被点燃，那么不管是报纸杂志还是网络，都将成为他们“吵架斗嘴”的平台。
同时，黑客帝国的上映，也让票房榜上的混战变得更加混乱，票房榜上隐隐呈现三足鼎立之势，其他影片虽然也保持较强的强票房能力，但基本没有争夺前三的资格。
当然，他们也纠缠在一起争夺票房榜上的威势，如票房上的差距都不大。
就排行前三的影片而言，《黑客帝国》因为是首映，所以还是有一定的优势，但最后的胜负也还很难说。
票房榜上激战不休，影迷们乐翻了天。
黑客帝国终于不负众望，以6700万美元的票房力压也在这一周反咬一口。
更重要的是，《黑客帝国》的舆论大战终于爆发了，一位基督教徒站了出来点燃这场舆论大战的导火索。
基督教三位一体的哲学在影片中有着浓重的表现，基督教的说法是：天主圣三，圣父，圣子，圣灵，三位一体，一体三位。
其实在圣经旧约中，并没有三位一体的说法，也没有耶稣为圣子的说法，在圣经旧约中只有上帝耶和华才是唯一的真神，耶稣只是一个义人罢了。
但是，基督教的壮大其实是源自耶稣的十三门徒，他们将耶稣的故事加以神话，编写圣经新约，搞出三位一体的愚民理论，并将耶稣上升到了神的高度。
李书枫记得，前世04年《耶稣受难记》对耶稣的事迹进行了还原，影片在取得高票房的同时也闹出强烈的社会反响，其中基督教一些主教对影片的批判尤为激烈，同样也使得很多基督教徒产生了信仰危机。
其实三位一体的理论最少并不是出现于基督教，而是出现于道教。
早在基督教出现之前，道教就有玄、元、始三清的说法，佛教也比基督教早有佛、法、僧的说法，另外伊朗鲁亚宗教、希腊宗教、罗马宗教等教派，都有所谓的“三联神”，即各自独立而又互相关联的三位高级神灵。
这位基督教徒不但以三位一体的理论，对基督教义进行大肆的吹捧，同时还以主角尼奥的名字进行炒作，尼奥的英文写法是neo，是英文oen(救世主)的倒拼。
而救世主一词正是出自基督教，倒下之后更意味这“新”，代表一个全新的世界。
所以，当这位基督教徒以影片中三位一体的哲学大肆赞扬基督教的同时，也马上引起强烈的反弹。
要知道美国可是全世界信仰最为混乱的国度，信什么教派的人都有，所以这些教派的人怎么可能容忍基督教徒自我吹捧？
其中佛教徒的辩驳最有意思，佛教禅宗博大精深，实非一段文字所能描述。
其提倡信xing本净，佛xing本有，见xing成佛，色空相即，圆融涅磐，以及佛教十一义主张的无造物主、无我、无常，因果相续等诸多要义几乎都能在《黑客》片中找到对应。
而影片台词更是处处充满机锋禅语，比如neo来到先知家中，在屋外看到一个光头小“和尚”用意念弯曲勺子。
然后睁着一双慧眼对neo说：“不要试图弯曲勺子，那是不可能的。相反，要努力去认识真相——根本没有勺子，然后你就会发现，弯曲的不是勺子，而是你自己。”
但相比基督教和佛教局部剖析影片和本派教义融合，那道教徒则从大局去讨论。
首先，他把李书枫拉了进来：“首先不能否认，李书枫是受东方哲学长大的，严格地说，他也是一个道教徒，练的功夫也是道家的内家拳。所以，做为影片的编剧，自然而然地就将道家学说运用到影片中。”
以李书枫的名义进行分析，无疑让他的文章更具有说服力，毕竟李书枫是影片的编剧。
然后，他又开始对影片进行剖析：第一，为什么是8个男人建立锡安？8个人就是8卦，尼奥是乾卦，是天，是飞龙在天。
第二，为什么是16个女人？卦爻的基础是3，1生2，2生3，3生万物。1阳2阴是最好的平衡状态。第六代尼奥？6是6爻，一个完整的卦爻变化过程。
由初九到六九，卦爻本身完成一个循环，实现升级和进化。
最后，机器和锡安是什么？机器是乾，是阳，是天，所以乌贼在天上飞。锡安是坤，是阴，是地，所以在地下藏。二者的交战实际上也是阴阳的融合，最后达到平衡，和谐。
毫无疑问，这是相当有说服力的一篇文章，尤其是它的出发点，将整部影片的背.景演变成道家学说，自然能从大局上压制其他教派局部上的争论。
各个教派都参与到这次讨论中，抒发己见，但这些人都有一个共同点，自己的教派怎么怎么好，别人的教派怎么怎么不好。
这不由让李书枫想起《绝世天劫》里的一个片段，在有人提出公布地球毁灭的消息时，国防部长则反对，因为一旦公布，就会引起社会动荡和宗教狂热。
原本李书枫对于宗教狂热还不以为然，但看到现在的情况，他就深以为然，一部电影就把这么多的宗教拉了出来，换做地球毁灭，那还了得？
李书枫正感慨着，却看到茱莉亚和杰西卡正大眼瞪小眼，不由好笑：“宝贝、甜心，你们干嘛呢？”
两女异口同声道：“亲爱的，基督教（天主教）好，对不？”
李书枫不由头疼，茱莉亚信基督教，杰西卡信天主教，更矛盾的是李书枫信道教，一个家就有三种信仰，现在看起来要爆发信仰危机了。
李书枫讪讪一笑，然后道：“宝贝，咱们一起快好久了，也没见你去过一次教堂；甜心，天主教反对婚前xing行为，嘿嘿……所以，你们都不是坚定的教徒，咱们还是别讨论这个问题了，没劲。”
“滑头。”茱莉亚白了他一眼，咯咯地笑了起来，也确实，这本来就是一个多信仰的家庭，要为这个事较劲，那天天都得闹上一出。
“还不是被你祸害的，好意思说呢。”杰西卡也白了他一眼，然后继续预览网页。
而参与这场讨论的并不只有各大教派，很多知名的哲学家也都参与到这场讨论中。其中一位哲学家，就引用了著名希腊哲学家苏格拉底，即柏拉图哲学路线的创造者。
他把哲学定义为“爱智慧”，他的一个重要观点是：知道自己无知。
他说，他听到神谕说他是人间最聪明的人，可是他感到自己并不聪明，于是就到处找有知识的人谈话，想推翻神谕。
结果他发现这些所谓有知识的人并没有知识，并不聪明，又进而发现他自己的聪明之所在于他认识到自己的无知。遂以自己的无知而自豪，并认为人人都应承认自己的无知（neo也接受了这样的测试）。
在讨论知识和伦理道德问题时，苏格拉底惯于采用问答法，双方一问一答，通过揭漏对方回答中首尾不一致的地方进行诘难，使对方陷入矛盾，不得不承认自己的无知，从而导致真理。
他把这种方法称之为“接生术”，其实是一种归纳法。
苏格拉底的辩论术和传道热情颇像孔子，《黑客》中的morpheus也扮演了这样一位精神导师的角sè，他孜孜不倦、坚定不移地说服neo相信自己是救世主。
“挺好的一篇文章，就是功利色彩太重了。”茱莉亚轻叹了一声。
这篇文章虽然对于影片中的一种哲学进行了讨论，出发点也是好的，但它却忽略了别的哲学，只对于“爱智慧”这种哲学进行了强化，对其他哲学进行弱化，以突出这一哲学的伟大之处，就显得有些狭隘了。
“我觉得挺好的，这样更能激发大家的热情，积极地参与到讨论中。”
李书枫淡淡一笑，下拉网页，果然后边就有另一篇文章，直指上文的狭隘，缺乏科学的探讨精神，既然是要讨论影片中的哲学，那就应该从多方位进行讨论，而不是单纯地讨论某一种哲学。
文章中，还例举了一种哲学，也就是美国哲学家、逻辑家奎因的逻辑实用主义。
逻辑使用主义可以简单地表述为“存在什么”的问题，而对于存在什么的表述问题又可以分为两种：一个是任何实际存在的问题，即本体论的事实问题。
另一个是语言使用中问题存在的问题，即本体论中的“承诺”问题。
所以说，运用这种哲学理论，那所有的科学理论都是对“存在什么”的一种表述。
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然而，这才只是个开始，影片中对人与网络、人与人工智能的探讨引起广大影迷的深思。
其次，影片对哲学、神学、无神论的运用堪称炉火纯青，佛教、道教、印度教和基督教的处世哲学都在影片中出现了。
所以，影片一上映就引起各大教会的主意，他们在探讨影片的同时，也在酝酿一场新的舆论风暴。
但这场舆论风暴还在压抑中，只要有一根导火索被点燃，那么不管是报纸杂志还是网络，都将成为他们“吵架斗嘴”的平台。
同时，黑客帝国的上映，也让票房榜上的混战变得更加混乱，票房榜上隐隐呈现三足鼎立之势，其他影片虽然也保持较强的强票房能力，但基本没有争夺前三的资格。
当然，他们也纠缠在一起争夺票房榜上的威势，如票房上的差距都不大。
就排行前三的影片而言，《黑客帝国》因为是首映，所以还是有一定的优势，但最后的胜负也还很难说。
票房榜上激战不休，影迷们乐翻了天。
黑客帝国终于不负众望，以6700万美元的票房力压也在这一周反咬一口。
更重要的是，《黑客帝国》的舆论大战终于爆发了，一位基督教徒站了出来点燃这场舆论大战的导火索。
基督教三位一体的哲学在影片中有着浓重的表现，基督教的说法是：天主圣三，圣父，圣子，圣灵，三位一体，一体三位。
其实在圣经旧约中，并没有三位一体的说法，也没有耶稣为圣子的说法，在圣经旧约中只有上帝耶和华才是唯一的真神，耶稣只是一个义人罢了。
但是，基督教的壮大其实是源自耶稣的十三门徒，他们将耶稣的故事加以神话，编写圣经新约，搞出三位一体的愚民理论，并将耶稣上升到了神的高度。
李书枫记得，前世04年《耶稣受难记》对耶稣的事迹进行了还原，影片在取得高票房的同时也闹出强烈的社会反响，其中基督教一些主教对影片的批判尤为激烈，同样也使得很多基督教徒产生了信仰危机。
其实三位一体的理论最少并不是出现于基督教，而是出现于道教。
早在基督教出现之前，道教就有玄、元、始三清的说法，佛教也比基督教早有佛、法、僧的说法，另外伊朗鲁亚宗教、希腊宗教、罗马宗教等教派，都有所谓的“三联神”，即各自独立而又互相关联的三位高级神灵。
这位基督教徒不但以三位一体的理论，对基督教义进行大肆的吹捧，同时还以主角尼奥的名字进行炒作，尼奥的英文写法是neo，是英文oen(救世主)的倒拼。
而救世主一词正是出自基督教，倒下之后更意味这“新”，代表一个全新的世界。
所以，当这位基督教徒以影片中三位一体的哲学大肆赞扬基督教的同时，也马上引起强烈的反弹。
要知道美国可是全世界信仰最为混乱的国度，信什么教派的人都有，所以这些教派的人怎么可能容忍基督教徒自我吹捧？
其中佛教徒的辩驳最有意思，佛教禅宗博大精深，实非一段文字所能描述。
其提倡信xing本净，佛xing本有，见xing成佛，色空相即，圆融涅磐，以及佛教十一义主张的无造物主、无我、无常，因果相续等诸多要义几乎都能在《黑客》片中找到对应。
而影片台词更是处处充满机锋禅语，比如neo来到先知家中，在屋外看到一个光头小“和尚”用意念弯曲勺子。
然后睁着一双慧眼对neo说：“不要试图弯曲勺子，那是不可能的。相反，要努力去认识真相——根本没有勺子，然后你就会发现，弯曲的不是勺子，而是你自己。”
但相比基督教和佛教局部剖析影片和本派教义融合，那道教徒则从大局去讨论。
首先，他把李书枫拉了进来：“首先不能否认，李书枫是受东方哲学长大的，严格地说，他也是一个道教徒，练的功夫也是道家的内家拳。所以，做为影片的编剧，自然而然地就将道家学说运用到影片中。”
以李书枫的名义进行分析，无疑让他的文章更具有说服力，毕竟李书枫是影片的编剧。
然后，他又开始对影片进行剖析：第一，为什么是8个男人建立锡安？8个人就是8卦，尼奥是乾卦，是天，是飞龙在天。
第二，为什么是16个女人？卦爻的基础是3，1生2，2生3，3生万物。1阳2阴是最好的平衡状态。第六代尼奥？6是6爻，一个完整的卦爻变化过程。
由初九到六九，卦爻本身完成一个循环，实现升级和进化。
最后，机器和锡安是什么？机器是乾，是阳，是天，所以乌贼在天上飞。锡安是坤，是阴，是地，所以在地下藏。二者的交战实际上也是阴阳的融合，最后达到平衡，和谐。
毫无疑问，这是相当有说服力的一篇文章，尤其是它的出发点，将整部影片的背.景演变成道家学说，自然能从大局上压制其他教派局部上的争论。
各个教派都参与到这次讨论中，抒发己见，但这些人都有一个共同点，自己的教派怎么怎么好，别人的教派怎么怎么不好。
这不由让李书枫想起《绝世天劫》里的一个片段，在有人提出公布地球毁灭的消息时，国防部长则反对，因为一旦公布，就会引起社会动荡和宗教狂热。
原本李书枫对于宗教狂热还不以为然，但看到现在的情况，他就深以为然，一部电影就把这么多的宗教拉了出来，换做地球毁灭，那还了得？
李书枫正感慨着，却看到茱莉亚和杰西卡正大眼瞪小眼，不由好笑：“宝贝、甜心，你们干嘛呢？”
两女异口同声道：“亲爱的，基督教（天主教）好，对不？”
李书枫不由头疼，茱莉亚信基督教，杰西卡信天主教，更矛盾的是李书枫信道教，一个家就有三种信仰，现在看起来要爆发信仰危机了。
李书枫讪讪一笑，然后道：“宝贝，咱们一起快好久了，也没见你去过一次教堂；甜心，天主教反对婚前xing行为，嘿嘿……所以，你们都不是坚定的教徒，咱们还是别讨论这个问题了，没劲。”
“滑头。”茱莉亚白了他一眼，咯咯地笑了起来，也确实，这本来就是一个多信仰的家庭，要为这个事较劲，那天天都得闹上一出。
“还不是被你祸害的，好意思说呢。”杰西卡也白了他一眼，然后继续预览网页。
而参与这场讨论的并不只有各大教派，很多知名的哲学家也都参与到这场讨论中。其中一位哲学家，就引用了著名希腊哲学家苏格拉底，即柏拉图哲学路线的创造者。
他把哲学定义为“爱智慧”，他的一个重要观点是：知道自己无知。
他说，他听到神谕说他是人间最聪明的人，可是他感到自己并不聪明，于是就到处找有知识的人谈话，想推翻神谕。
结果他发现这些所谓有知识的人并没有知识，并不聪明，又进而发现他自己的聪明之所在于他认识到自己的无知。遂以自己的无知而自豪，并认为人人都应承认自己的无知（neo也接受了这样的测试）。
在讨论知识和伦理道德问题时，苏格拉底惯于采用问答法，双方一问一答，通过揭漏对方回答中首尾不一致的地方进行诘难，使对方陷入矛盾，不得不承认自己的无知，从而导致真理。
他把这种方法称之为“接生术”，其实是一种归纳法。
苏格拉底的辩论术和传道热情颇像孔子，《黑客》中的morpheus也扮演了这样一位精神导师的角sè，他孜孜不倦、坚定不移地说服neo相信自己是救世主。
“挺好的一篇文章，就是功利色彩太重了。”茱莉亚轻叹了一声。
这篇文章虽然对于影片中的一种哲学进行了讨论，出发点也是好的，但它却忽略了别的哲学，只对于“爱智慧”这种哲学进行了强化，对其他哲学进行弱化，以突出这一哲学的伟大之处，就显得有些狭隘了。
“我觉得挺好的，这样更能激发大家的热情，积极地参与到讨论中。”
李书枫淡淡一笑，下拉网页，果然后边就有另一篇文章，直指上文的狭隘，缺乏科学的探讨精神，既然是要讨论影片中的哲学，那就应该从多方位进行讨论，而不是单纯地讨论某一种哲学。
文章中，还例举了一种哲学，也就是美国哲学家、逻辑家奎因的逻辑实用主义。
逻辑使用主义可以简单地表述为“存在什么”的问题，而对于存在什么的表述问题又可以分为两种：一个是任何实际存在的问题，即本体论的事实问题。
另一个是语言使用中问题存在的问题，即本体论中的“承诺”问题。
所以说，运用这种哲学理论，那所有的科学理论都是对“存在什么”的一种表述。
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